LE SECOURS DU BOUDDHA ET SA METHODE DE SALUT

 Il  est  très  difficile  pour  les  paroles  dites  par  le Bouddha depuis la lointaine rive de l’Illumination, d’atteindre les êtres qui luttent constamment dans le monde de l’illusion; ainsi, le Bouddha retourne lui-même dans ce monde et utilise sa méthode de salut.

“Maintenant, je  vais vous raconter une  parabole”, dit le Bouddha. 

“Un jour vivait un homme aisé, dont la maison prit feu. Cet homme riche était absent de chez lui, et   lorsqu’il   revint,   il   trouva   ses   enfants   tellement
absorbés dans leurs jeux qu’ils n’avaient pas remarqué le feu  et   se  trouvaient  toujours  à   l’intérieur.  Le  père s’écria:   “Enfuyez-vous,   mes   enfants!   sortez   de   la maison!   vite!   ”   

Mais   les   enfants   ne   faisaient   pas attention à lui.

Ainsi  le  père,  anxieux,  cria  de  nouveau:  “Enfants! j’ai  quelques magnifiques  jouets  ici:  sortez de la  maison  et  venez  les  prendre!  

”Faisant  cette  foi s attention à son appel, les enfants accoururent hors de la maison en feu.”

Ce  monde  est  une  maison  en  feu,  mais  les  êtres, inconscients de  l’incendie de  la  maison,  sont  en  danger d’être brûlés à mort. Ainsi le Bouddha, dans sa compassion, imagine des moyens pour les sauver.

Le  Bouddha  dit:  “Je  vais  vous  raconter  une autre parabole. Un jour , le fils unique d’un homme aisé  quitta  sa  de meure  et  to mb a  dans  une  misère extrême. 

Lorsque le père partit en voyage loin de chez lui pour  rechercher  l’enfant,  ils  perdirent  mutuellement leurs traces. Le père fit tout ce qu ’il put pour trouver le fils, mais en vain.

Pendant ce  temps, le  fils, réduit à  la  misère, er- rait p rès du lieu où son père vivait.

Le  p ère  reconnut  rapidement  son  enfant  et  envoya  des serviteurs pour  ramener  le  vagabond. Mais, impressionné par l’apparence majestueuse du château et  craignant  qu’ils  ne  se  moquent  de  lui,  le  fils  ne voulut pas aller avec eu x.

Le père envoya à nouveau ses serviteurs, leur commandant de lui offrir quelque argent s’il voulait devenir  lui  aussi  un  serviteur  dans  le  ménage  de  leur riche maître. Alors le fils accepta cette offre et retourna avec les serviteurs à la maison du père et devint un serviteur.

Le  père  lui  accorda graduellement de  l’avancement jusqu’à lui confier la charge de toutes ses possessions et de tous ses trésors, mais le fils ne reconnaissait toujours pas son propre père.

Le père était satisfait de la fidélité de son fils et, lorsque  la  fin  de  sa  vie  s’approcha,  il  rassembla  sa famille et ses amis et leur dit: “Amis, celui-ci est mon fils unique, que j’ai cherché pendant de longues années. A partir de maintenant, toutes mes possessions et  tous mes trésors lui appartiennent.”

Le fils fut étonné par la révélation de son père et dit:  “Je  n’ai  p as  seulement  trou vé  mon  père,  mai s toutes se s possessions et tous ses trésors m’ appartiennent maintenant.”

Dans cette parabole, l’homme aisé représente le Bouddha et le fils errant représente tous les êtres. La compassion du Bouddha embrasse tous les êtres avec l’amour d’un père pour son fils unique. Dans cet amour, il imagine les plus sages méthodes pour guider, enseigner et enrichir les hommes avec tous ses trésors.

Tout comme la pluie tombe également sur toute végétation, ainsi la compassion du Bouddha s’étend également sur tous les êtres. Mais tout comme des plantes différentes reçoivent des bénéfices particuliers de la même pluie, ainsi des êtres de nature différentes et dans des circonstances   diverses   sont   rendus   heureux   par   des méthodes différentes.

Les  parents  aiment  tous  leurs  enfants,  mais  leur amour est exprimé avec une tendresse particulière pour un enfant malade.
La compassion du Bouddha est égale envers tous les êtres, mais elle est exprimée avec un soin particulier envers ceux qui, à cause de leur ignorance, portent des fardeaux plus lourds de maux et de souffrances.

Le soleil se lève à l’est du ciel et met en fuite les ténèbres du monde sans préjugé ni favoritisme envers une   région   particulière.   Ainsi   la   compassion   du Bouddha entoure tous les êtres, les encourageant dans ce qui est juste et les guidant contre le mal; ainsi il fait fuir  les  ténèbres de  l’ignorance et  conduit les  êtres  à l’Illumination.

Le Bouddha est un p ère dans sa compassion et u n e mère   dan s   sa   bonté   plein e   d ’ amour.   Dans   leu r ignorance  et  leurs  attaches  aux  désirs  mondains,  les êtres   agissent   souvent   ave c   un   zèle   excessif.   L e Bouddha est autant zélé par sa compassion pour tous les  êtres.  I ls  sont  s an s  aid e  sans  la  compassion  du Bouddha; ils devraient recevoir ses méthodes de salut comme les enfants du Bouddha.